任務編組期間為能清楚呈現淡水古蹟園區串聯淡水古蹟建築群，整合淡水文化資源，發展深度觀光旅遊的形象意義，園區特舉辦形象識別標誌徵選活動，並邀請諸位專家學者擔任評審，最後以李民傑同學所設計之作品最能展現園區形象特色，選定為形象識別標誌。 

形象識別標誌是以古建築加上磚瓦的意象造形，代表淡水十八座古蹟建築群，水波呈現出淡水的特色，而樹葉隨著水波向上激盪有再生之意，同時樹葉也象徵著傳承，最後以代表古建築的紅磚色為主色，搭配具有重生、整合、再利用的綠色，重現淡水古蹟之美。 

「淡水」是一個位於觀音山下、淡水河出海口的小鎮，自然景觀因為有淡水河與觀音山的孕育，造就出豐富多樣的水岸與山系生態，其地理位置，更因淡水位於進出大臺北盆地之咽喉，從過去至今一直是北臺灣之鎖鑰，並具有軍事及經濟上的重要性。 

淡水豐厚的面貌，需回溯自西方海權向世界擴張版圖的歷史談起，十六世紀初期，因臺灣位處掌控進入中國、韓國、日本與南洋群島的地理位置，突顯了當時淡水重要的防禦性、加以海上頻繁的船隻往來，而成為經濟、政治、軍事的重要據點，是故，淡水成為兵家必爭之地。為此，荷蘭、西班牙、英國、法國、日本這些帝國船隊在淡水登陸、殖民、生活發展，他們在此遺留下的事蹟、建築與多樣文化，也讓淡水成為擁有豐富文化資產的城市。 

因此，當我們翻開淡水歷史人文的發展史，即可發現淡水一直以來的多元與特殊是如何生成的，歡迎您來這個有「東方威尼斯」之稱的迷人小鎮，細細品味它風情萬種的人文與多樣文化吧!

 

 

自十自十七世紀西方霸權進入臺灣，淡水特殊的地形地勢便開始進駐著接連到來的參訪者，從五虎崗中的第一崗及第二崗，我們看到因優越的軍事地理位置而建的滬尾礮臺及淡水紅毛城，也看到隨之而來傳教士在淡水紅毛城的羽翼下，所推動的宗教與文化教育事業—理學堂大書院、淡水女子學校…在在見證了他們終其一生的努力，而英國領事官邸中愜意的生活，不禁令人欣羨起他們當年的威風，也遙想當時淡水碼頭邊的盛景…...…。

更具野心的荷蘭人在趕走西班牙人後，開始招募漢人來臺從事開墾與貿易，可惜臺灣收歸鄭氏後，淡水卻淪為流放犯人的地方，直到清乾隆、嘉慶年間，開放移民進入淡水，以當時渡船口為發展及生活中心的漢人聚落逐漸形成，並快速發展著，今日所見的淡水福佑宮、渡船頭、滬尾偕醫館、淡水老街…這些市集、碼頭、街衢、寺廟便是在此時所發展。

之後仍有漢人陸續來臺，而從第三崗到渡船口附近已被泉州與廈門來的移民佔有，於是他們只好轉向第四與第五崗尋找發展的空間，而這個規模日趨完整的山城河港，也引來外國人的覬覦。來此開墾的汀州客家人帶來了他們家鄉的信仰，於是鄞山寺(汀州會館)落成；隨軍隊來此建造滬尾礮臺的民兵為國捐軀，於是我們發現滬尾湖南勇古墓；獲利豐厚的外國商行在此建立洋行，於是有了原英商嘉士洋行倉庫，直到臺灣割讓日本，日本也因它特有的軍事價值而興建了水上機場與氣候觀測所。